Описание мужского монастыря святая вознесенская давидова пустынь

Давидова Пустынь — одно из главных святых мест России

Давидова пустынь – мужской монастырь Московской области.

Его официальный сайт содержит много информации для паломников.

Обитель принадлежит Русской Православной церкви.

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Мой мир

Месторасположение

Вознесенская Давидова пустынь – это не отдельное здание, а целый комплекс, в состав которого входят несколько храмов и церквей, корпуса настоятелей и братства, часовня и колокольня, также тут имеется липовая роща, которую посадил сам основатель.

Важно знать: рядом с комплексом расположены больница, памятник бойцам спецназа и мемориал ВОВ, через остановку – продуктовый магазин.

Адрес Давидовой пустыни: Московская область, Чеховский район, неподалеку от села Новый Быт. Она относится к Сельскому поселению Баранцево. Рядом расположены села Голыгино, Колычево, Семеновское, Пронино, Старый Спас и другие.

Ближайшие крупные города – Чехов и Серпухов. Вблизи протекает река Лопасня. Рядом с комплексом проходит улица Молодежная: она соединяет Симферопольское шоссе (М-2) и шоссе А-108.

История мужского монастыря от начала основания

Начало истории положено в XVI веке, когда в июне 1515 года началось основание обители. Руководил строительство преподобный Давид, благословил проект преподобный Иосиф Волоцкий.

Основатель монастыря — выходец из княжеского рода Вяземских, его прошлое имя — Даниил.

Будучи молодым человеком, он покинул дом отца и ушёл в Пафнутьево-Боровский монастырь, а через 20 лет основал Давидову пустынь. Земли, на которых она была построена, принадлежали куму Василия III, князю Стародубскому.

Обратите внимание: первые записи о пустыни появились только в начале XVII века в монастырской памятной книге, но некоторые историки сомневаются в ее достоверности из-за ошибок.

Обратите внимание

Дальнейшая судьба комплекса насыщена событиями: монастырь подвергся атаке литовцев и был разорен. Он восстановился только через 6 лет, после выдачи царем Михаилом Романовым льгот на его перестройку.

Через 30 лет Патриарх Никон приписал ее к Новоиерусалимскому монастырю Воскресения, но через несколько лет указом царя Алексея Михайловича она была исключена. К тому времени монастырь владел подворьем (представительством) в Серпухове и Москве, а также в Московском и Коломенском уездах.

С приходом к власти Петра Первого положение изменилось в худшую сторону: из-за реформ доход храмов и церквей стал поступать в казну, братия получала только малую часть. Все владения были отданы в казну. Давидова пустынь была приписана сперва к Чудову монастырю, затем – к Златоусовскому монастырю.

Во второй половине XVIII века монастырь стал отдельным и содержался на собственные средства. К нему была приписана московская часовня Христа Спасителя, в которой находился чудотворный образ Всемилостивого Спаса. Часовня приносила значительный доход из-за постоянного притока паломников.

Давидова пустынь успешно просуществовала несколько столетий вплоть до появления Советского Союза.

Судьба во время революции и в советский период

Монастырь был закрыт в 1929 году, когда в нем проживало около 100 монахов. Часть братии репрессировали, остальные разошлись сами. Помещения использовались властью совсем не по назначению: сюда перенесли сельскохозяйственный техникум, устроили склады и гаражи, основали клуб.

На колокольню повесили советское красное знамя, в Успенском соборе расположился спортивный зал. Кладбище, на котором были упокоены представители дворянских родов (Оболенские, Головкины и другие), колокола и купола храмов — всё уничтожили.

Возьмите на заметку: в обители монахов разместили самих студентов техникума, фундамент для полов сделали из могильных плит.

Давидова пустынь стала местом проведения дискотек и антирелигиозных диспутов, тут же собирались атеистические общества.

Современное состояние монастыря

Восстановление началось в 90-х годах ХХ века: жители Нового Быта собрали православную общину, которой государство передало права на Спасский собор. Тогда же начался сбор средств на восстановление. Через 3 года в монастырь пришел настоятель Герман, успевший «поработать» настоятелем Покровского храма.

В 1995 году прошла первая литургия, и по велению Священного Синода была возобновлена монашеская жизнь.

Прихожане подарили монастырю семиколокольную звонницу, и через 2 года началось восстановление всего комплекса.

Это важно: прихожане также пожертвовали новый колокол.

Восстановление длилось несколько лет. На сегодня практически все здания успешно восстановлены и функционируют, но в некоторых храмах все еще длится ремонт.

К сожалению, монастырь не может похвастать абсолютно безупречной репутацией: в свое время ходили слухи, что настоятель принимал значительные пожертвования от людей с сомнительной репутацией, могилы которых сегодня находятся на его кладбище. Также в начале XXI века настоятель Герман был убит в своей келье, монастырский сейф был разграблен. Преступник так и не был найден.

Описание и архитектурные особенности

Первая постройка появилась в Давидовой пустыни в начале XVI века: преподобный Давид поселился тут с 4 иноками и возвел первые деревянные постройки. Ими стали 2 церкви, трапезная и кельи для самих монахов.

После появились и другие сооружения: все они составляют прекрасный ансамбль, выполненные в едином стиле.

Паломники и посетители отмечают, что вся территория монастыря чистая и ухоженная, есть свой пруд, в котором плавает рыба.

Основные цвета комплекса теплые – белый, желтый, розовый. Храмы купольные, украшены лепниной и мозаикой. На территории монастыря есть памятник герою Отечественной войны с Наполеоном — генералу Дохтурову.

Собор Вознесения Господня

Его также называют Вознесенским собором. Это первое каменное сооружение, которое начали возводить при Иване Грозном. Однако собор так и не достроили: через некоторое время его разобрали и перестроили заново.

Открытие произошло в 1682 году, а с приходом власти СССР сюда перенесли сельскохозяйственный техникум. Отреставрировали здание только в конце ХХ века, повторно освятили в 2003 году.

Интересный факт: в алтаре Вознесенского храма находится частица мощей преподобноисповедника Максима Грека.

Собор выполнен из белоснежного камня и увенчан 5 куполами, барабан центрального является световым. Его внешний вид довольно строг и более сдержан, особенно по сравнению с «соседями».

Из-за изменения первоначального замысла и перестройки, здание имеет непривычную для русского храма внутреннюю планировку: северный и южный нефы перекрыты лотковыми сводами. На начало ХХ века собор имел пятиярусный алтарь – его удалось восстановить.

Никольская церковь

Ее история началась в первой половине XVIII века, когда было решено освятить новую церковь, вплотную примыкающую к Вознесенскому собору.

Однако уже в начале XIX века ее пришлось разобрать и перестроить вновь: было решено слегка «отодвинуться» от «соседа» и заодно построить кухню и братскую трапезную. После там же была сооружена духовная печь.

В конце XIX века начался пожар: в нем сгорели панихидный столик и икона Владимирской Богоматери, обгорел пол, а иконостас сильно закоптился. Все разрушения устранили, и в 10-х годах ХХ века церковь освятили вновь.

В Советском Союзе ее отдали под местный клуб: в нем устраивали дискотеки и антирелигиозные собрания. Купола были уничтожены – их восстановили только в конце ХХ века. Повторное освящение произошло в 2004 году.

Источник: https://101mesto.com/svyatye-mesta/davidova-pustyn.html

Свято давидова вознесенская пустынь

>Поиск

Свято-Вознесенская Давидова пустынь

Загрузить в полном масштабе 914×526, 246kMichael VorobievСвято-Вознесенская Давидова пустынь   http://www.photosight.ru/photos/2782673/?from_memberРасположена на высоком правом берегу р. Лопасни (приток р. Оки), на территории древней Хатунской волости. Она основана 31 мая 1515 г. прп. Давидом, происходившим, согласно преданию, из рода князей Вяземских и носившим в миру имя Даниил.Даниил родился в начале 50-х гг. XV в., а в начале 70-х гг. поступил в Боровский Пафнутьев монастырь, где принял постриг с именем Давид у основателя обители прп. Пафнутия, после кончины которого прп. Давид вручил себя руководству прп. Иосифа (Санина), будущего основателя Волоцкого монастыря, также постриженника прп. Пафнутия Боровского. Среди сподвижников Давида известны прп. Даниил Переяславский, великий иконописец Дионисий, иеромонах Макарий (Леонтьев), будущий митрополит Московский и всея Руси.Земли, на которых прп. Давид основал пустынь, принадлежали кн. Василию Стародубскому, куму Василия III. Основание обители призвано было укрепить духовный авторитет Москвы и самодержавной власти. Согласно монастырскому преданию 15 августа 1515 г. обитель посетил прп. Иосиф Волоцкий. Он благословил основание монастыря и, разделив трапезу с прп. Давидом и братией, наставлял и поучал их слову Божию. Знаменательная встреча произошла за три недели до смерти прп. Иосифа. Точная дата преставления прп. Давида неизвестна. В документах упоминаются 19 сентября 1528 г. и 18 октября 1520 г. Многочисленные чудотворения у гроба святого подвижника издревле были известны местным жителям. Уже в монастырском синодике 1608 г. Давид именуется Преподобным.Совершенно разоренная в годы Смуты, пустынь в 1657 г. была приписана патр. Никоном к Ново-Иерусалимскому Воскресенскому монастырю. В 1712 г. ее приписали к Чудову монастырю, а в 1764 г. она стала заштатной. Лишь с конца XVIII в. благосостояние обители стало расти и каменное строительство возобновилось. Складывавшийся в течение столетий архитектурный ансамбль монастыря окончательно сформировался к началу XX века с постройкой величественного собора Всемилостивого Спаса. На монастырской территории были похоронены: выдающийся полководец Д.С.Дохтуров († 1816 г.), представители дворянских фамилий Оболенских, Ромодановских, Васильчиковых, Головкиных и др.Давидову пустынь посещали великие церковные иерархи: митр. Платон (Левшин), святители Московские Филарет (Дроздов) и Иннокентий (Вениаминов), апостол Америки и Сибири. Здесь подолгу жил митр. Владимир (Богоявленский), будущий новомученик Российский. В 1915 г. в Москве и Серпухове широко отмечалось 400-летие монастыря. В это время здесь проживало более 100 монахов.В 1937 г. пустынь была закрыта, а монахи изгнаны. Последний настоятель архим. Валентин, управлявший обителью 44 года, остался жить в поселке у одной благочестивой женщины, но через некоторое время был убит неизвестными, забравшими тело с собой с целью сокрытия преступления. Вскоре рядом с монастырем забил источник. Его появление связали с мученической кончиной настоятеля и в народе за ним прочно закрепилось название «Валентиновский». Последние десятилетия на территории пустыни обосновался Чеховский механико-технологический техникум, занимающий часть зданий до сих пор.В 1992 г. жителями поселка Новый Быт была образована православная община и ей был передан собор во имя Всемилостивого Спаса. В 1995 г., в первую субботу Великого поста, была совершена первая Божественная Литургия, 1 июня оглашено решение Св. Синода о возобновлении монашеской жизни, а ранее назначенный настоятель иером.

Герман (Хапугин) был возведен в игумена обители. 24 мая 1997 г. были обретены св. мощи прп. Давида (местночтимый святой Московской епархии). Сегодня службы совершаются в Знаменском храме (остальные реставрируются).

Храмы: соборный — во имя Вознесения Господня (1584 г., 1682 г.) во имя Успения Божией Матери (1740 г.) — надвратный во имя Свят. Николая Чудотворца (1804 г.) во имя Иконы Божией Матери «Знамение» (1865-1870 гг.) — на месте первоначального захоронения Прп. Давида. соборный — во имя Всемилостивого Спаса (1900 г.)

Читайте также:  Что представляет собой причастие: что оно даёт верующим, нужен ли пост перед тем, как идти в церковь

во имя Всех Святых (1913 г.) — в трапезной

Святыни: св. мощи прп. Давида (почивают открыто) часть св. мощей прп. Моисея Угрина глава Вифлеемского младенца (из 14 000 избиенных от Ирода) часть св. мощей мч. Евстафия Плакиды, ковчег-мощевик (154 частицы)

частица Гвоздя Господня.

Московская область, Чеховский район, поселок Новый быт, Вознесенская Давидова пустынь. info@davidova-pustin.ru.
GPS координаты (WGS84) – # N55.06350, E37.61230

31 мая 1515 г.

О монастыре

(13 июня по новому стилю) – 500 лет назад была основана Вознесенская Давидова пустынь.

Основатель Вознесенской Давидовой пустыни – преподобный Давид, Серпуховской чудотворец, пришёл на это место с иконой Богоматери «Знамение» по благословению своего духовного отца преподобного Пафнутия Боровского. С ним были ещё два монаха и два послушника.

Поселившись здесь на берегу реки Лопасни (ныне это место находится недалеко от города Чехова), преподобный Давид поставил кельи, возвёл первые деревянные храмы. Один в честь Вознесения Господня с приделом Успения Пресвятой Богородицы. Другой в честь Святителя Николая Чудотворца с трапезой. Около своей пустыни преподобный Давид насадил липовую рощу.

Преподобный Давид стяжал многие духовные дарования и был, как говорит летопись, «отцом и кормильцем всего окрестного населения».

Важно

Судьба обители никогда не была простой: её коснулись и церковные реформы Екатерининских времён, и последствия войны 1812 г. Но по молитвам своего святого основателя монастырь всегда жил и оставался духовным центром Лопасненского края, живой нитью связывал церковь и мир, помогая голодным и неимущим, просвещая неграмотных, исцеляя больных и давая надежду всем отчаявшимся. 

В страшные годы гонений обитель разделила трагическую судьбу абсолютного большинства монастырей России. Перенеся осквернение святынь и ужас запустения, она прошла свой крестный путь вместе со всей Русской Православной Церковью.

Восстановление Давидовой пустыни явилось воистину чудом Божиим, дарованным по предстательству её святого основателя – преподобного Давида. Господь собрал для этого святого дела людей разных взглядов и возрастов, разных профессий и благосостояния, но одинаково искренне верующих, преданных воле Божией и убеждённых в необходимости возрождения духа святой Руси.

Вот уже более 17 лет в обители ежедневно совершается Божественная литургия и не прерывается молитва.

Сегодня монастырь насчитывает 12 насельников. Настоятелем обители является игумен Сергий (Куксов).

Главная святыня монастыря – святые мощи Небесного покровителя обители, преподобного Давида, игумена Вознесенского, Серпуховского чудотворца. Ныне они почивают в Знаменском храме пустыни.

В стенах обители хранится множество святынь. Среди них 200 частиц мощей угодников Божиих: святителя Николая Чудотворца, преподобного Сергия Радонежского, пророка Иоанна Предтечи, апостола Андрея Первозванного, великомученика Пантелеимона, великомученицы Варвары, мученицы Татианы и многих других.

Недалеко от монастыря, в селе Талеж Чеховского района Московской области, находится подворье пустыни. Там из-под земли исходит обильный источник родниковой воды, освящённый во имя преподобного Давида.

На протяжение веков сей источник утолял жажду многочисленных паломников. Православные люди приходили сюда, чтобы испить живительной влаги, которая освящалась по молитвам преподобного Давида, ходившего на родник из пустыни пешком.

На территории подворья действует храм во имя преподобного Давида, устроены купальни.

Совет

Свой 500-летний юбилей обитель будет отмечать 2 октября, в день памяти преподобного Давида.

Елена Добронравова

Приходской вестник храма святого великомученика и целителя Пантелеимона

Пантелеимоновский благовест, №7 (198)

Источник: https://travel70.ru/svjato-davidova-voznesenskaja-pustyn/

Вознесенская Давидова Пустынь

Вознесе́нская Дави́дова пу́стынь — мужской монастырь Московского Патриархата; расположен на высоком правом берегу реки Лопасни (приток р. Оки) на территории древней Хатунской волости рядом с нынешним посёлком Новый Быт Чеховского района Московской области.

История

Монастырь основан 31 мая (10 июня) 1515 преподобным Давидом (†19 (29) сентября 1529), о чём имеется запись в монастырском синодике 1602 года (из-за некоторых несоответствий в записи указанная дата основания вызывает сомнение в своей достоверности). Земли, на которых была основана пустынь, принадлежали князю Василию Стародубскому, куму Василия III.

В том же синодике указывается, что Давид посадил рядом с монастырём липовую рощу.

Согласно монастырскому преданию, 15 (25) августа 1515 братию посетил преподобный Иосиф Волоцкий, благословивший основание монастыря.

В смутное время в 1619 году монастырь был разорён литовцами и запорожцами под предводительством гетмана Петра Сагайдачного. Деятельность монастыря была возобновлена только 1 (10) апреля 1625 года, когда Михаил Фёдорович выдал грамоту, даровавшую монастырю льготы.

В 1657 была приписана Патриархом Никоном к Новоиерусалимскому Воскресенскому монастырю. В то время в пустыни проживали казначей, два иеромонаха, пять рядовых старцев, четверо слуг, конюх, хлебник и белец (церковный дьячок). Через 10 лет, в 1667 году, по указу Алексей Михайловича пустынь исключается из состава Новоиерусалимского монастыря.

Последняя треть XVII века — наиболее благополучное время в истории Давидовой пустыни. У монастыря было подворье в Москве на улице Ордынка с 1664 года, а с 1689 года монастырская часовня у Арбатских ворот. Монастырские владения располагались в Московском и Коломенском уездах, Серпухове.

Например в Московском уезде к 1700 году пустынь владела 95 крестьянскими дворами.

В XVIII веке расцвет сменился упадком. В результате петровских реформ доход монастырей поступал в государственную казну и только часть его возвращалась братии. В 1712 пустынь приписана к Чудову монастырю; с 1721 по 1727 — к Златоустовскому.

В 1764, после введения монастырских штатов, пустынь стала заштатной, то есть содержалась на собственные средства, но уже без владений, забранных в казну.

17 марта 1767 к обители приписывают часовню Христа Спасителя (Всемилостивого Спаса) у Москворецкого моста в Москве (бывший дом 29 по Москворецкой улице); часовня была снесена в 1966 при завершении строительства гостиницы «Россия». В часовне находился особо почитаемый чудотворный образ Всемилостивого Спаса, потому часовня приносила немалый доход.

Обратите внимание

В 1792—1796 годах митрополит Московский Платон (Левшин) и настоятель Николо-Пешношского монастыря иеромонах Макарий (Брюшков) установили в Давидовой пустыни общежительный устав.

На монастырской территории были погребены: полководец генерал Д. С. Дохтуров († 1816), представители княжеских и дворянских фамилий Оболенских, Ромодановских, Васильчиковых, Головкиных и др.

В 1915 году в Москве и Серпухове праздновалось 400-летие монастыря, в ознаменование которого Давидовой пустыни был присвоен второй класс.

Окончательно обитель была закрыта в октябре 1929 года. Братия обители была частью репрессирована, частью разошлась.

В настоящее время

В 1992 году жителями посёлка Новый Быт была образована православная община, которой был передан собор во имя Всемилостивого Спаса.

В 1995 году, в первую субботу Великого поста, была совершена первая Литургия.

1 июня 1995 года Священный Синод принял решение об образовании монашеской общины; ранее назначенный настоятель иеромонах Герман (Вячеслав Николаевич Хапугин) был возведён в сан игумена.

24 мая 1997 года были обретены мощи прп. Давида (местночтимый святой Московской епархии).

26 июля 2005 года архимандрит Герман (Хапугин) был убит в своей келье.

Реликвии

В монастыре собрано более 200 частиц мощей угодников Божиих. В специально устроенном ковчеге в обители хранится частица Гвоздя Распятия Христова. В соборе, освященном в честь иконы Всемилостивого Спаса, в мощевиках находятся частицы Хитона Спасителя и частица Ризы Богородицы. Также здесь хранятся:

  • частицы мощей апостолов и евангелистов Марка, Луки и Матфея;
  • частица святых мощей преподобного Моисея Угрина, Киево-Печерского чудотворца;
  • частица главы святого благоверного князя Александра Невского;
  • частица мощей Германа Аляскинского;
  • частица мощей великомученицы Анастасии Узорешительницы;
  • частица мощей святителя Иннокентия, митрополита Московского;
  • мощи Исайи, епископа Ростовского;
  • мощи святого Димитрия Ростовского;
  • мощи преподобного архимандрита Авраамия Ростовского;
  • мощи святителя Игнатия, епископа Ростовского;
  • мощи святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского;
  • мощи преподобного Никиты Столпника, Переславльского чудотворца;
  • мощи преподобного Давида Солунского;
  • мощи святых Вифлеемских младенцев;
  • мощи священномученика Николая Любомудрова;
  • мощи преподобного Ферапонта Лужецкого, Можайского чудотворца;
  • честная глава одного из преподобномучеников Киево-Зверенецких;
  • частицы мощей иных святых мощей угодников Божиих, просиявших в древности и в новое время.

Архитектура

Успенская церковь

Церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Построена в 1740 году над северными воротами.

Реквизиты

Адрес: Россия, 142322, Московская область, Чеховский район, поселок Новый Быт
Телефоны: (495) 546-07-83, +7(496)724-11-33

Источник: https://tropki.ru/rossiya/moskovskaya-oblast/voznesenskaya-davidova-pustyn

Новый Быт. Вознесенская Давидова Пустынь

Статью добавил(а): Александр Богданов,  19 марта 2007

Давидова Вознесенская пустынь, заштатная, общежительная, в 25 верстах от города Серпухова, при реке Лопасне.

Основана в 1515 году учеником преподобного Пафнутия Боровского Давидом (18 октября 1520 года), который и покоится здесь в Знаменском приделе Вознесенского собора. Здесь же хранится гроб преподобного Моисея Угрина (см. 26 июля), взятый из Киева и отданный пустыни митрополитом Московским Платоном.

Пустыни принадлежит древний чудотворный образ Всемилостивого Спаса, находящийся в часовне у Москворецкого моста в Москве.

Из книги С.В. Булгакова «Русские монастыри в 1913 году»

Статью добавил(а): Юрий Булкин,  18 февраля 2010

Основателем Вознесенской Давидовой пустыни был преподобный Давид Серпуховской. Основана она была в начале XVI века. Во многих источниках приводится точная дата — 1515 год. Преподобный Давид со товарищи ставит деревянные кельи, возводит деревянный храм в честь Вознесения Господня на берегу речки Лопасни. После кончины преп. Давида над его мощами поставили деревянную часовню.

Первая каменная постройка начала возводиться к концу XVI века – каменный храм в честь Вознесения Господня. Но со смертью Ивана IV началось Смутное время, которое также затронуло и пустынь. В 1619 году она была разорена литовцами.

Наконец дошло дело и до Вознесенского собора. Он так и простоял до второй половины XVII века незаконченным. В XVIII веке строятся и другие постройки.

Но из-за бедности пустынь начинают приписывать то к одному московскому монастырю, то к другому. Братии становится всё меньше и меньше. Так продолжалось до начала XIX века. Начинается расцвет Давидовой пустыни.

Возводятся новые храмы, ремонтируются и украшаются старые. Появляются новые вспомогательные постройки.

С 1917 года пустынь вступает в новый период своей истории. Уничтожен, разграблен, разрушен… Больше добавить об этом периоде мне нечего. Возрождение пустыни начинается в 1992 году.

Сначала был передан собор во имя Всемилостивого Спаса. В 1995 году было принято решение о возобновлении монашеской жизни. С 1997 по 1999 годы происходили восстановительные работы на территории пустыни.

И, наконец, в 2003 году освятили Вознесенский собор.

Статью добавил(а): Юрий Булкин,  18 февраля 2010

Вознесенская Давидова заштатная общежительная мужская пустынь въ 8 верстах отъ станціи „Шарапова Охота» Моск.-Курской жел. дор., близъ дер. Баранцевой, въ 18 верстах отъ уездного города Серпухова.

Основана въ1515 г. местночтимымъ Давидомъ, ученикомъ св. Пафнутія Боровскаго.

Важно

Давидовой пустыни принадлежитъ въ Москве часовня у Москворецкаго моста, где находится древняя святыня — чудотворный образъ Всемилостиваго Спаса.

Храмовъ въ пустыни два: 1) соборный во имя Вознесенія Господня, съ двумя приделами: въ честь Знаменія Пр. Богородицы, что подъ колокольнею, и во имя Николая Чудотворца; 2) надъ воротами, въ честьУспенія Божіей Матери.Въ соборномъ храме, въ приделе Знаменія Пр.

Читайте также:  О стяжании духа святого по слову серафима саровского, значение слова «стяжать» в священном писании

Богородицы, подъ спудомъ почиваютъ мощи местночтимаго Давида. Тамъ же хранится гробъ, въ которомъ лежало прежде тело преп. Моисея Угрина, взятый изъ Кіева ,где почиваютъ его мощи въ другомъ гробе, и данный Давидовой пустыни митрополитомъ Московскимъ Платономъ.

Изъ замечательныхъ вещей въ пустыни хранятся:сосуды, употребляемые при священнослуженіи, сделанныя въ 1598 г. повеленіемъ царевича Феодора Борисовича. Пустынь владеетъ 83 дес. земли. Игуменъ. Монаховъ 33, послушниковъ 17.

Денисов Л.И. Православные монастыри Российской империи, 1908 г., стр.489-490

Статью добавил(а): Анонимный участник,  17 мая 2015

В 1515 г. прп. Давид, из рода кн. Вяземских, более 40 лет подвизавшийся в Боровском монастыре, в пустынной местности на берегу Лопасни, бывшей во владении кн. Василия Семеновича Стародубского, основал мужской монастырь. По указу Ивана Грозного здесь начали строить каменный Вознесенский собор, но строительство завершено не было. В 1619 г. обитель была разорена литовцами и черкесами.

В то время монастырь был беднейшим. В 1657 г. он был приписан к Воскресенскому Ново-Иерусалимскому монастырю, затем к Чудову, в 1721 г. — к Златоустовскому. В 1727 г. Давидова пустынь получила самостоятельность. В 1760-1778 гг. в обители размещалось Хатунское Духовное правление. В 1792 г. в монастыре введено общежитие и он восстановлен по указу митрополита Платона иеромонахом Макарием.

С XIX в. начался расцвет обители, появилось множество каменных зданий; сложился существующий архитектурный облик. В 1915 г. обитель получила статус второклассного мужского монастыря. Рост благосостояния обители прервали события 1917 г. В 1930-х гг. монастырь покинули последние монахи. На территории монастыря и в его постройках разместился сельхозтехникум.

Уничтожено монастырское кладбище, на котором покоился прах героя Отечественной войны 1812 г. генерала Дохтурова. В 1992 г. жители поселка образовали общину, которой был передан собор Всемилостивого Спаса. С 1995 вновь учрежден мужской монастырь и началось его возрождение. В 1997 г. были обретены мощи прп.Давида Серпуховского.

В монастыре собрано более 150 частиц мощей святых угодников Божиих.

Источник: Справочник-путеводитель «Подмосковье. Монастыри. Храмы. Источники». М., УКИНО «Духовное преображение», 2008 г., с.28-30.

Источник: http://sobory.ru/article/?object=02624

Новый Быт. Вознесенская Давидова пустынь

Основана в 1515 году прп. Давидом. Старец происходил из рода князей Вяземских, и в миру носил имя Даниила. Он прожил сорок лет в Боровском монастыре, прежде чем решился основать свою обитель. В пустынной местности, принадлежавшей князю Василию Семёновичу Стародубскому, на берегу реки Лопасни в древней Хутынской волости, Давид поселился с четырьмя иноками.

Тогда же были возведены первые деревянные здания — кельи, две церкви и трапезная. При царе Иване Грозном началось сооружение первого каменного храма обители, в честь Вознесения Господня, однако он долгое время оставался недостроенным. Храм разобрали, а на его месте вновь возвели церковь с тем же посвящением.

На настоящий момент это самое древнее здание монастыря (1676 — 1682 гг.). 

Описание Давидовой пустыни (Новый Быт)

Воскресенский собор принадлежит стилю московского барокко. Пятиглавый, установленный на высокий подклет, он с двух сторон окружён крытой галереей на аркадах, проёмы которой, по всей видимости были заложены.

В 1657 г. пустынь по велению патриарха Никона приписана к Ново-Иерусалимскому Воскресенскому монастырю, в 1712 г. — к Чудову, а в 1764 г. стала заштатной. Лишь в 30-40-е гг.

XVIII в. благосостояние обители стало расти, возобновилось каменное строительство. К этому периоду времени относиться нарядная колокольня с курантами в три яруса (перестраивалась во второй половине XIX века). В 1848 г. при игумене Паисии строится двухэтажный братский корпус и угловая башня ограды. Формирование архитектурного ансамбля, растянувшееся на века, завершается к началу XX столетия.

После переворота 1917 г. судьба пустыни схожа с судьбами большинства российских монастырей и храмов: разграбление и поругание. Возрождение ансамбля наметилось только к 1992 г. За это время руинированный комплекс превратился в сказочный городок. Все здания отреставрированы и радуют глаз новой позолотой и яркими красками. Внутреннее убранство храмов так же поражает богатством и великолепием.

План Вознесенской Давидовой пустыни

М.М. Дунаев Новый Быт

М.М. Дунаев К югу от Москвы, М., 1986 с. 117-125
(прим.: автор называет пустынь Давыдовой, т.ч. это не опечатка)

Дальнейшее путешествие лучше продолжить лесом по правому берегу Лопасни. Того же, кому не хватает терпения, автобус за пятнадцать минут довезет до поселка Новый Быт.

Здесь, на правом крутом берегу реки, издалека открывается впечатляющая панорама Давыдовой пустыни: теснятся храмы, служебные и жилые корпуса, башни, и над всеми сооружениями поднимается высокая колокольня, связующая весь этот ансамбль.

Давыдова пустынь — монастырь древний. Она была основана монахом Пафнутьев-Боровского монастыря Давидом, учеником самого Пафнутия и последователем одного из крупнейших деятелей русской православной церкви Иосифа Волоцкого.

Вместе с Иосифом Давид покинул Боровский монастырь вскоре после смерти Пафнутия и отправился с ним в дальнее путешествие по русским монастырям.

В этом путешествии сложились окончательно взгляды Иосифа на роль и значение монастырей в жизни Руси, положенные в основу иосифлянства, одного из двух (наряду с нестяжательством) основных церковно-политических течений XVI столетия на Руси. Иосифляне утверждали идею крепких и богатых монастырей, активных и сильных союзников государственной власти.

Источник: http://nataturka.ru/muzey-usadba/david.html

Свято-Вознесенская Давидова пустынь | Благотворительный фонд «Русская береза»

Материал подготовила Наталья Топоркова

С давних времен русские обители строились на красивом месте, чтобы место Божией славы издали было видно всем. Так и пустынь преподобного Давида расположена на холмистом берегу реки Лопасни, в нынешнем предместье города Чехова. В этой местности речка делает живописный изгиб. Берега ее окружены стеной густого леса, который простирается на несколько километров.

Святой Давид, основатель обители, причислен Русской Православной Церковью к лику преподобных. Это значит, что через подвиг монашеского уединенного жития он направлял все силы своей души на угождение Богу, творение добра.

Будучи чуть более двадцати лет от роду, Давид оставил суету мира сего и удалился в Пафнутиев Боровский монастырь. Было это предположительно в начале 1470-х гг. Чуть позже он принял постриг с именем Давид в честь преподобного Давида Солунского.

Приняв монашество, юный Давид окончательно отрекся от мира сего и славы.

Совет

После преставления своего учителя, преподобного Пафнутия, преподобный Давид нашел духовное руководство и покровительство в лице великого светильника русского монашества преподобного Иосифа Волоцкого.

Преподобный Иосиф двадцатилетним юношей пришел в Боровск и, приняв монашеское пострижение 13 февраля 1460 года от руки преподобного Пафнутия, семнадцать лет жил с ним в одной келье.

Блаженный старец, провидя близкое свое отшествие ко Господу, предложил Иосифу быть его преемником по управлению обителью. Преподобный Пафнутий преставился 1 мая 1477 года. После него Иосиф управлял обителью с 1477 по 1479 год.

Он намеревался ввести в Боровской обители самое строгое общежитие, но встретил несогласие на то со стороны иноков, кроме семерых, поэтому удалился от ропота и оставил на время свою обитель, чтобы лично осмотреть устройство других монастырей.

По возвращении из своего путешествия он решился навсегда покинуть Пафнутиев монастырь и основать обитель по своему желанию, для чего с семью преданными ему иноками удалился в знакомые леса волоколамские, где основал свою знаменитую обитель, в которой и скончался 9 сентября 1515 года. Духовную связь с этим великим и просвещенным подвижником преподобный Давид не прерывал до самой его смерти. Продолжительное время подвизался преподобный в Пафнутиевой обители.

В 1515 году преподобный Давид, подвизавшийся более сорока лет в Боровском монастыре, оставил сию святую обитель, дабы основать свой монастырь в пустынной местности, принадлежавшей князю Василию Семеновичу Стародубскому, на берегу реки Лопасни в древней Хутынской волости, куда и пришел с иконою Знамения Богоматери с двумя монахами и двумя послушниками. Поселившись здесь, он поставил кельи, возвел первые деревянные храмы в честь боголепного Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа с приделом в честь Успения Пресвятой Богородицы и святителя и чудотворца Николая с трапезою. Около своей пустыни преподобный насадил липовую рощу. Преподобный Иосиф 15 августа 1515 года незадолго до своей кончины посетил эту новую обитель, трапезовал с преподобным Давидом и братией и наставлял их в Слове Божием. Более пятидесяти лет подвизался преподобный Давид в монашестве, был отцом-кормильцем всего окрестного населения.

Недалеко от Свято-Вознесенской Давидовой пустыни находится село Талеж. Это небольшое село, расположенное рядом с подмосковным городом Чехов, известно далеко за пределами Москвы и Московской области.

Здесь, в подворье Давидовой пустыни, находятся храм во имя преподобного Давида Серпуховского, звонница, родник со святой водой, мужская и женская купели.

Верующие люди считают, что вода из святого источника в Талеже целебная, особенно благотворно ее воздействие на страдающих заболеваниями глаз и органов пищеварения.

Обратите внимание

Первое упоминание о Талеже относится к 1328 году. Стоит отметить, что это место связано со многими известными людьми.

В XVIII веке Талеж по велению Екатерины II перешел во владение графа Владимира Орлова, который спустя некоторое время построил здесь Храм Рождества Богородицы. Существует множество легенд, связанных с этим удивительным местом.

Появляются и разные современные легенды. В годы советской власти монастырь пришел в запустение и потом был восстановлен при финансовой помощи влиятельных бизнесменов.

До сих пор идут споры о том, каким образом был восстановлен монастырь. Дело в том, что в 90-е годы Давидовой пустыни жертвовали деньги люди с сомнительной репутацией, например Антон Малевский. Тем не менее, именно благодаря усилиям этих людей восстановлена святая обитель.

По одной из версий, сын Антона Малевского был сильно болен в раннем детстве, после посещения источника в Талеже болезнь отступила, и предприниматель пожертвовал деньги на восстановление Давидовой пустыни и источника.

И сейчас есть свидетельства благодатной помощи болящим людям, искупавшимся в талежском источнике.

Святой источник на протяжении веков утолял жажду многочисленных паломников. Православные люди приходят сюда, чтобы испить живительной влаги и обрести утешение, унося с собой частицу благодати Всевышнего.

На огороженной охраняемой территории, находятся собственно святой источник, над которым возвышается часовня в честь иконы Божией Матери Живоносный Источник, храм-часовня во имя преподобного Давида, звонница, две купальни: мужская и женская, беседка и дом священника. В этом месте хочется находиться. Здесь царит какая-то неповторимая атмосфера. Ландшафтный дизайн территории продуман до мелочей, всё сделано для людей.

В восточной части села Талеж находится Храм Рождества Пресвятой Богородицы. Он также относится к подворью Давидовой пустыни. В 1939 году в храме были прекращены службы, и постепенно он пришел в запустение. К счастью, силами братии Вознесенской Давидовой пустыни и местных предпринимателей храм был восстановлен и более чем через 70 лет здесь начали служить литургии.

Читайте также:  Принятие святой воды при недугах души и тела, какие молитвы читать

В храме до сих пор идут реставрационные работы, но красоту внутреннего убранства и внешнего величия можно увидеть уже сейчас. Красота монастыря поражает своим величием и простотой одновременно, многовековая история нашей страны и современность переплелись воедино. И на страницах истории святой обители появляются новые случаи благодатной помощи болящим и страждущим.

Источник: https://rusbereza.ru/vgosti/9428

Монастырь Вознесенская Давидова пустынь – описание, история и интересные факты |

Россия славится своими православными святынями. Одной из самых старинных является Вознесенская Давидова пустынь. Сегодня мы расскажем об истории ее возникновения, самом удобном способен добраться туда, а также о том, какие служения сегодня осуществляет один из самых древних христианских монастырей Подмосковья.

Где находится

Адрес Вознесенской Давидовой пустыни – Московская область, село Новый Быт, улица Молодежная, 7.

Село это находится в Чеховском районе и удалено от центра Москвы на 80 километров, если двигаться на юг. Исторически здесь отсутствовали какие-либо поселения, а местность представляла своеобразный пустырь. С появлением здесь монашеской обители появился небольшой липовый парк, а побережье реки Лопасни очень сильно преобразилось, но об этом позже.

Как доехать до Вознесенской Давидовой пустыни

По московским меркам расстояние между столицей и монастырем не очень большое, но чтобы его преодолеть придется потерпеть общественный транспорт и пару пересадок между метро, электричкой и автобусом.

Действие 1. Добраться до Чехова.

Для начала необходимо доехать до Курского вокзала в Москве и приобрести билет на поезда пригородного направления. Подойдет любая электричка Москва-Чехов. Средняя продолжительность дороги – 1-1,5 часа, а стоимость билета будет составлять около 200 рублей.

Также до районного центра можно добраться на другом общественном транспорте. От станции метро “Южная” каждые 15 минут отходит рейсовый автобус. Если воспользоваться им, то время в пути составит от 50 минут до 1,5 часов. Стоимость билета 70-150 рублей.

Действие 2. Чехов – Вознесенская Давидова пустынь.

Оставшееся расстояние можно преодолеть на автобусе №428. Выйти необходимо на остановке “Новый Быт”.

История появления

Момент появления Вознесенской Давидовой пустыни датируется 1515 годом. Дата эта является достаточно спорной, так как единственное ее подтверждение – это запись в старинном монастырском документе – церковном синодике.

Церковные тексты имеют множество расхождений, что подвергает сомнению точную дату начала истории монастыря Вознесенской Давидовой пустыни.

Однако официальная версия такова – в начале XVI века православный миссионер Давид, который на тот момент уже был игуменом, а также славился своими способностями к исцелению, основал небольшую монашескую обитель в 20 километрах от города Серпухова. Чтобы доказать силу собственного духовного опыта, а также величие исповедуемого Бога, Давид высадил липовую аллею.

Важно

Интересный факт: липа не могла прижиться в данной местности. Почва, на которой стоит Вознесенская Давидова пустынь, насыщена известняком и белым твердым камнем.

К тому же, по преданию, преподобный посадил ростки корнями вверх, чтобы соблюсти чистоту эксперимента.

Затея эта была задумана в миссионерских целях, дабы доказать скептикам один из библейских постулатов о том, что если имеется вера с горчичное зерно, то и горы возможно двигать.

Как ни странно, задумка удалась. Липовая аллея поражала своей красотой и оставила свои следы, которые получилось найти спустя 500 лет с момента ее появления.

С тех пор и появился мужской монастырь Вознесенская Давидова пустынь.

Святой Давид – кто это

У историков и теологов вызывает много вопросов личность самого преподобного Давида, в чью честь и названа монашеская обитель.

Этот православный святой неизвестен большинству христиан, но его персона является достаточно интересной.

Основатель Вознесенской Давидовой пустыни в Чеховском районе был выходцем из Вяземских князей и имел мирское имя Даниил.

Его аристократическое происхождение и воспитание зародило в душе будущего чудотворца особую любовь к людям и стремление познания Бога. Он принял постриг и новое имя Давид.

Молодой монах стал хорошим духовным примером для других служителей. Он отличался добросердечностью, сильной любовью к Богу, непоколебимостью в постах и молитвах.

После 40 лет, проведенных в Боровской монашеской обители, Давид отправился в миссию по основанию собственной обители. Заручившись поддержкой еще двух иноков и захватив икону Богородицы, будущий святой основал Вознесенскую Давидовскую пустынь, состоящую из деревянного храма нескольких маленьких келий.

Точная дата смерти преподобного не сохранилась, однако большинство православных историков считают, что преподобный отошел в вечность через 5 лет после основания новой обители.

Величие и упадок

История Вознесенской Давидовой пустыни знала лучшие и худшие периоды своего существования. Историю монастыря вообще отличает цикличность существования со стремительными взлетами и таким же резким упадком.

  • В период Смутного времени обитель была разорена польскими и литовскими интервентами, что на 6 лет прервало работу крупнейшей православной обители.
  • Конец XVII века является настоящим рассветом Вознесенской Давидовой пустыни. Обитель получила льготы от царя. В собственности монастыря было несколько подворий, в том числе и в Москве, а также несколько крепостных дворов с большим количеством работников.
  • Следующий кризис наступил в период правления Императора Петра Великого. Его реформы лишили христианские церкви всех льгот, а также обязали платить в казну очень серьезный налог. В результате все сторонние владения, иконы и книги Вознесенской Давидовой пустыни забрали в государственную собственность.
  • Окончательная кончина обители произошла в период установления советской власти. В начале XX века в церковь пришла красная оккупация и большинство братии было убито. Те, кто избежал оков и расстрела без суда и следствия, бежали, пытаясь спасти свою жизнь от террора.

Интересное возрождение

В результате действий новой власти монастырь превратился в склады, музеи и здание сельской администрации.

В селе Новый Быт появилась православная община, которой и передали для использования здания Вознесенской Давидовой пустыни. Конечно, не обошлось без сложностей. Одно из зданий религиозного назначения было занято поселковой администрацией. В 1992 году началась борьба за изгнание чиновников из монашеской обители, завершившаяся безоговорочной победой православной инициативной группы.

Возражения скептиков

С тех пор начался длинный путь реконструкции и ремонта древних знаний. Находятся критики, которые подвергали сомнению честность реставрационных работы. Дело в том, что ремонт производился за счет средств, которые жертвовали люди.

Среди жертвователей находились и не совсем честные граждане, и политики с дурной репутацией, и даже открытые преступники.

Несмотря на возмущение отдельных граждан, обоснованными недовольства признать нельзя, исходя из постулата: “не судите, да не судимы будете”.

Архитектурный ансамбль

Сегодня монастырь полностью отреставрирован, Вознесенская Давидова мужская пустынь представляет собой комплекс из красивых и величественных храмов и зданий прикладного назначения.

В архитектурный ансамбль входят следующие строения:

  • Вознесенский собор;
  • Знаменская церковь;
  • Никольская церковь;
  • Успенская церковь;
  • Спасский собор;
  • Всехсвятская церковь;
  • колокольня;
  • братский корпус;
  • надкладезная часовня;
  • настоятельский корпус.

Помимо прочего, на территории Свято-Вознесенской Давидовой пустыни можно найти несколько интересных памятников. К ним относятся:

  • памятник на могиле главы Чеховского района Г. М. Недосеки;
  • памятник на могиле генерала Д. С. Дохтурова;
  • могилы сподвижников пустыни.

Также при входе можно найти монастырскую гостиницу, где могут переночевать паломники или просто случайные путники.

Спустя 500 лет существования мужского монастыря Вознесенской Давидовой пустыни можно сказать, что обитель достигла своего расцвета. Отреставрированные здания храмов, пруд с лебедями, чистый парк – все это погружает в глубокие мысли, которые и должны приходить в таких местах.

Монастырь сегодня

В настоящее время монахи начали возрождать старые традиции социального служения. По мере своей возможности монастырь помогает и Чеховскому детскому дому, и районной больнице, и сельским школам, и детским садам.

Местный настоятель регулярно посещает городские мероприятия, где выступает и проводит беседы на духовные темы. Помимо прочего, монастырь регулярно отправляет посылки заключенным в места лишения свободы и принимает помощь от людей, желающих принять участие в таком социальном служении.

Обитель ждет тех, кто готов потратить свое время и силы на помощь ближнему своему, и принимает все формы поддержки. Помочь можно не только финансово. Есть длинный список предметов первой необходимости, которые отправляются в тюрьмы.

Совет

Входят в них консервы, тетради, гигиенические принадлежности, книги и много чего еще. Помимо прочего, храмы нуждаются в постоянной поддержке. Любой, кто хочет отвлечься от суеты мира, может приехать в обитель и принять послушание на любой срок.

Зачастую такая форма труда позволяет отдохнуть и привести мысли в порядок не хуже отпуска на морском берегу.

Мощи и святыни

Вознесенская Давидова пустынь представляет собой настоящую кладезь из разного рода православных святынь. Самой значимой, пожалуй, является кусочек металла, к которому прикрепляется частичка того самого гвоздя из Голгофского креста. Именно он использовался во время казни Иисуса Христа.

Помимо прочего, здесь можно обнаружить более чем две сотни мощей, обретенных не только в России, но и за ее пределами. Для тех, кто верит в целительную силу такой формы православных святынь, Вознесенская Давидова пустынь станет мощным источником в деле укрепления веры.

Все святыни доступны для прихожан и паломников. Самые первые мощи, которые остались от тела древнего еврейского пророка Елисея, имели такую божественную силу, что могли оживлять мертвых. Свидетельства этому отражены еще в Ветхом Завете, поэтому монастырь крепко держится за традиции прошлого, которые несут в себе христианское учение.

Время работы

Двери монастыря открываются в 7 утра, за 45 минут до начала первой литургии. Служения проводятся ежедневно утром и вечером. Для паломников доступны и ранние совместные молитвы, которые проводятся в 5 утра.

Расписание богослужений могут меняться время от времени, поэтому данную информацию лучше уточнять оперативно.

Православные христиане, которые мечтают погрузиться в атмосферу древнего верования, смогут провести здесь от нескольких дней до пары недель. Гостиница при храме принимает паломников в любое время года. Для тех, кто отправится в духовное путешествие с детьми, на территории монастыря доступна воскресная школа.

Занятия в ней заключаются в участии ребенка в Божественной литургии, духовных занятиях, изучении Священного Писания, знакомством с Житиями святых. Помимо прочего, для самых маленьких детей доступно множество кружков и секций совершенно разного направления.

Вознесенская Давидова пустынь – это настоящее средоточие неоднозначной и длинной истории. Вот уже 500 лет эти величественные храмы выдерживают гнет времени, ненастье погоды, злобу людей и исторические перипетии. И только благодаря крепкой вере и сильному духу верующих людей здесь хранится та самая робкая и одновременно величественная атмосфера православия.

Источник: https://www.cubum.ru/monastyr-voznesenskaya-davidova-pustyn-opisanie-istoriya-i-interesnye-fakty/

Ссылка на основную публикацию